Hướng dẫn tu tại gia

      28

Website chuyên tin tức về đạo Phật. Tủ sách phật giáo tất cả các video sinh cồn về học tập Phật, gọi Pháp, hình ảnh chân thực những vị Phật, tình nhân Tát


tin tức Phật học tập Danh tăng Văn học tập văn hóa truyền thống từ viện những Chùa nội địa các Chùa Trên thế giới Phật pháp Giáo pháp những bước đầu học phật lịch sử dân tộc nghi thức từ bỏ thiện thư viện audio Âm nhạc Pháp âm Radio phật giáo Nhạc ngóng phật giáo Thư viện đoạn phim Pháp thoại Thư viện ảnh Hình phật Hoa sen Chú đái Danh lam thắng cảnh

Cẩm nang vào đời cho những người Phật tử tại gia

Là bạn mới bước đầu học Phật hoặc đang học Phật nhưng không thấm nhuần Phật pháp chân chính, chúng tôi biên soạn quyển sách nhỏ tuổi này, nhằm mục tiêu hướng dẫn cho tất cả những người cư sĩ ngay tại nhà tập sống cuộc sống thánh thiện, theo lời Phật dạy.


*
 
Là người mới ban đầu học Phật hoặc đang học Phật nhưng chưa thấm nhuần Phật pháp chân chính, cửa hàng chúng tôi biên biên soạn quyển sách nhỏ này, nhằm phía dẫn cho tất cả những người cư sĩ tại gia tập sống cuộc sống thánh thiện, theo lời Phật dạy.Chúng tôi cố gắng trình bày các nguyên tắc này theo sự phát âm biết có số lượng giới hạn của mình, sau một thời hạn ứng dụng tu học tập cảm thấy có chút an lạc. Để giúp cho tất cả những người cư sĩ trên gia tiến hành đúng vai trò và trách nhiệm của chính mình đối với gia đình người thân và xã hội xã hội. Trước tiên, chúng ta cần phải có một niềm tin bền vững sau khi học hỏi, có tư duy sâu sắc, bao gồm quán chiếu chiêm nghiệm như lời Phật dạy dỗ sau đây:Này những thiện nam, tín nữ, khi nghe đến một điều gì, những vị đề nghị quan sát, suy tứ và thể nghiệm. Chỉ lúc nào, sau khi thể nghiệm, quý vị thực thụ thấy lời dạy này là tốt, lành mạnh, đạo đức, có khả năng hướng thiện, chói sáng với được người trí tán thán; nếu sống và thực hiện theo lời dạy này sẽ mang đến hạnh phúc, an nhàn thực sự ngay lúc này và về lâu về dài, thì khi đó quý vị hãy đặt tinh thần bất hễ và thực hành theo. (Kinh bộ Tăng Chi, A. I. 188)Do đó, để trở nên một bạn Phật tử chân chính, chúng ta cần phải bao gồm một thời hạn nhất định để tìm hiểu đạo Phật. Người có lòng từ bỏ trọng sẽ không ỷ lại vào một trong những thế lực nào khác, những người con nên tín đồ và thành công xuất sắc trên ngôi trường đời thông thường sẽ có chí trường đoản cú lập cao, ít dựa dẫm vào cha mẹ. Thật vậy, khi đến với đạo Phật chúng ta phải tìm phát âm lời Phật dạytheo phương pháp văn, tư, tu. Văn có nghĩa là nghe đọc qua các kinh sách băng đĩa, hoặc nghe chư Tăng Ni chia sẻ Phật pháp, nếu như ta chỉ nghe suông theo kiểu người trước làm sao, tín đồ sau làm vậy mà không có tư duy, tiệm chiếu và thể nhập chân lý thì kia là lòng tin mù quáng.-Để bảo đảm cho bạn Phật tử ngay tại nhà sống đời đạo đức, tất cả nếp sống văn hóa lành mạnh, tất cả hiểu biết chân chính, có trí tuệ phân minh đúng sai, chánh tà và biết cách làm chủ bản thân với niềm tin vô ngã, vị tha.-Để thực hành đúng lời Phật dạy nhằm mục tiêu phát huy tinh thần “tốt đạo đẹp mắt đời” phù hợp với đông đảo tầng lớp bên trong xã hội, tín đồ Phật tử chân thiết yếu phát nguyện rộng độ chúng sinh, thắp sáng sủa ngọn đuốc trường đoản cú bi cứu vãn khổ, nhằm làm vơi bớt nỗi nhức bất hạnh.-Để giúp cho tất cả những người Phật tử tại gia hiểu rõ công dụng thiết thực trong việc học hỏi, chiêm nghiệm và vận dụng vào trong đời sống hằng ngày.-Người Phật tử chân chính cần thiết lập và chế tạo một tĩnh thổ dân gian, trên căn cơ của bạn dạng thân, mái ấm gia đình và thôn hội, ko nhớ nghĩ quá khứ, ko vọng cầu tương lai cơ mà chỉ sinh sống trong giờ phút hiện nay tại, đó chính là “cực lạc hiện nay tiền”. Tịnh độ là lòng vào sạch, còn tìm đưa ra cõi Phật sinh hoạt phương Tây. Bởi vì vậy, những tổ hay nói: ngoại trừ tâm cầu Phật là nước ngoài đạo, fan tu học chân thiết yếu nên xem xét, chiêm nghiệm lời dạy này?Chúng tôi biên soạn quyển cẫm nang vào đời, nhằm mục đích góp phần nhỏ tuổi vào bài toán xây dựng khu nhà ở Phật pháp, mong được cải cách và phát triển bền vững, lâu lâu năm trong hiện tại và mai sau. Với chút lòng thành biết ơn sâu sắc, kính mong mỏi chư tôn Hòa thượng, Thượng tọa, Đại đức tăng ni, Phật tử và những bậc thiện hữu trí thức chỉ giáo, để quyển cẫm nang vào đời thiệt sự có hữu ích cho các người.

Bạn đang xem: Hướng dẫn tu tại gia


"Đò Lèn xưa ghi nhớ bao chiến công.Hà Trung ni còn đó các anh hùng." Sách này giúp cho người cư sĩ tại gia thấm nhuần đạo đức từ bi và trí tuệ của Phật-đà qua các nguyên tắc sau: CHƯƠNG I: LÝ TƯỞNG CAO ĐẸP NGƯỜI PHẬT TỬ TẠI GIAPhật tử chùa Linh Xứng, nguyện noi gương Phật ưa thích Ca Mâu Ni, lao vào tu học tập phước huệ trang nghiêm. Dân tộc bản địa nước Việt Nam, phân phát huy ý thức mang đạo vào đời, vì chưng hai triều đại Lý-Trần sáng sủa lập.Anh hùng Lý thường xuyên Kiệt khơi nguồn trọng tâm linh mở trang sử mới cho người dân nước Việt. Phật hoàng nai lưng Nhân Tông gửi đạo vào đời phá trừ mê tín làm rực rỡ tổ tiên.Điều 1- tín đồ Phật tử chân chính, trước khi làm gì và đi theo cách nhìn của ai, họ cần cần tìm hiểu, suy tứ chiêm nghiệm, sau khoản thời gian thấy rõ lợi ích thiết thực, không có tác dụng tổn hại người vật, ngay trong khi đó họ mới tin và bắt đầu thực hành theo.Điều 2- tín đồ cư sĩ tại gia sau thời điểm nghe lời Phật dạy, gồm suy bốn quán chiếu chú ý và vận dụng vào trong đời sống từng ngày mà cảm giác được an lạc hạnh phúc ngay trên đây với bây giờ. Từ bỏ đó họ thấy rằng lý tưởng của đạo Phật, hỗ trợ cho mọi người trưởng thành trong đạo đức, nhờ nhận thức tốt nhất nên biết phương pháp vượt qua cạm bẫy cuộc đời, ngay trong lúc đó bắt đầu phát nguyện làm fan Phật tử chân chính.Điều 3- fan Phật tử buộc phải đến với phật giáo bằng sự phát âm biết chân chính, từ soi sáng lại chính mình và thấy rằng tất cả mọi hiện tượng sự vật dụng đều nương tựa vào nhau mới bảo tồn sự sống, chính vì vậy bọn họ phải sinh sống đạo đức, tôn trọng quy định nhằm đóng góp phần làm trong sáng và an nhàn cho mình cùng xã hội.Điều 4- fan Phật tử sau khi đón nhận lời dạy chân bao gồm Phật-đà, quyết sống trung thành với chủ với lý tưởng thức tỉnh giải thoát, luôn ý thức gương mẫu mã làm tròn trách nhiệm đối với gia đình người thân trong gia đình và đóng góp tác dụng xã hội, phù trì Tam bảo trong lúc này và mai sau.CHƯƠNG II: NƯƠNG TỰA TAM BẢO CHÂN CHÍNHĐiều 5- người Phật tử chân chính lệ thuộc đức Phật, fan thầy đi đường giúp cho thế giới biết biện pháp hướng thượng, trường đoản cú nay cho tới trọn đời không tu theo Trời, Thần, Quỷ, vật, tuy thế vẫn tôn trọng bởi tình fan trong cuộc sống.Điều 6- bạn Phật tử chân chính giao lưu và học hỏi lời dạy dỗ của đức Phật, nhằm chuyển hóa nỗi khổ niềm đau, thành an vui niềm hạnh phúc ngay tại đây với bây giờ, thế nên từ nay cho tới trọn đời không tu theo những học thuyết tín ngưỡng dân gian có tính biện pháp làm hại người và vật mà vẫn tôn trọng bởi tình tín đồ trong cuộc sống.Điều 7- tín đồ Phật tử chân chính phụ thuộc Tăng đoàn hòa hợp, phần lớn bậc chân tu, lan truyền đúng thiết yếu pháp Phật-đà, từ bỏ nay cho tới trọn đời ko tu theo thầy tà, bạn xấu cơ mà vẫn tôn trọng bởi tình tín đồ trong cuộc sống.Điều 8- người Phật tử chân chủ yếu nên có lòng bao dung và độ lượng không kỳ thị chủng tộc, giới tính, màu sắc da, tôn giáo và những ý thức hệ khác v.v... Ngược lại, luôn xây dựng con người thân trong gia đình thiện, gồm thái độ túa mở, tôn trọng, và giúp đỡ thế nhân để họ nhận thấy chân lý cuộc sống mà biết cách làm chủ phiên bản thân.Nương tựa Phật pháp chân chính tức là nương tựa tía ngôi báu hay còn được gọi là Tam bảo, đó là Phật bảo, Pháp bảo và Tăng bảo. Đây là Tam bảo chân chính xứng đáng cho đầy đủ người phụ thuộc học hỏi với tu sửa, đó là phần đông của báu vô giá không gì rất có thể làm lỗi hoại.CHƯƠNG III: THỰC TẬP VÂNG GIỮ NĂM ĐIỀU ĐẠO ĐỨCĐiều 9- Ý thức được khổ đau do sát hại gây ra, fan Phật tử chân thiết yếu phát nguyện không ngay cạnh sinh hại thứ dưới hầu như hình thức, nhất là sự sống của bé người, động vật và thiên nhiên. Phải biết tôn trọng và thể hiện tình mếm mộ và đảm bảo sự sinh sống của muôn loài.Điều 10- Ý thức được sự khổ đau vì gian tham trộm cướp gây nên dưới số đông hình thức, tín đồ Phật tử chân thiết yếu phát nguyện không mang của ko cho, không thể tưởng tượng gạt, dối trá, tham nhũng, đút lót, cờ bạc, đựng đồ gian với vay nợ ko trả. Phải ghi nhận tôn trọng sở hữu gia sản của người khác, diễn tả nếp sống văn hóa truyền thống đạo đức có tác dụng nghề lương thiện và mạng sống chân chính.Điều 11- Ý thức được sự khổ đau vày phá hoại hạnh phúc mái ấm gia đình mình và tín đồ khác, fan Phật tử chân chính phát nguyện sống tầm thường thủy một bà xã một chồng. Phải ghi nhận tôn trọng và bảo đảm hạnh phúc gia đình người khác như là bao gồm hạnh phúc gia đình mình, theo lời Phật dạy.Điều 12- Ý thức được đau khổ do tiếng nói dối gạt khiến ra, fan Phật tử chân thiết yếu phát nguyện không nói không đúng sự thật, không nói lời vô ích, không nói lời mê hoặc nhằm dụ dỗ, ko nói lời tục tĩu, cộc cằn, ko nói lời phân tách rẽ, khiến hận thù mang đến nhau. Phải ghi nhận giữ thương hiệu và tôn trọng sự thật, nói đúng chánh pháp Phật-đà, khi không thể nói thì phải yên lặng như đang trong thiền định.Điều 13- Ý thức được khổ đau vày uống rượu say sưa hoặc sử dụng các chất kích thích ô nhiễm và độc hại có tác dụng hủy hoại sức khỏe, tinh thần, cùng nhân bí quyết sống của chính mình như xì ke ma túy và những độc tố khác qua phim ảnh sách báo đồi trị. Bắt buộc biết bảo đảm an toàn sức khỏe và lòng tự trọng, nhằm mục tiêu giữ gìn nhân cách, biểu thị nếp sống có văn hóa đạo đức, lành mạnh.Điều 14- tín đồ Phật tử chân chính có một nhân cách sống được bạn trí tán thán và khen ngợi, đó chính là biết từ vứt sát sinh hại vật, thứ nhất là ko được làm thịt người, tiếp theo là biết hạn chế giết sợ hãi từ loài vật lớn cho tới các loài bé dại nhít. Rồi họ không gian tham trộm cướp hay lường gạt của ai, sống thông thường thủy một vk một chồng, ko nói dối hại fan và ko uống rượu say sưa cùng dùng các chất ô nhiễm như xì ke ma túy.CHƯƠNG IV: CÁCH THỨC THỜ PHẬT BỒ-TÁTĐiều 15- bạn Phật tử chân bao gồm thờ phượng hình ảnh tượng Phật, Bồ-tát, A-la-hán cùng Thánh Tăng và để được chiêm bái, học hỏi và giao lưu qua công hạnh độ sinh, chần chừ mệt mỏi, buồn rầu mà vẫn an nhiên từ tại để làm gương sáng mang đến cuộc đời, nhằm làm vị trí dựa tinh thần cho bạn dạng thân, gia đìnhvà buôn bản hội.Điều 16- fan Phật tử chân chính, sau khoản thời gian phát nguyện nương tựa ba ngôi Tam bảo tức Phật, pháp, Tăng thì không tôn thờ những thần linh, quỷ, vật dẫu vậy vẫn tôn trọng bởi tình tín đồ trong cuộc sống. Fan Phật tử phải biết rõ ràng, không một ai có quyền ban phước giáng họa mà chỉ tin vào đạo lý nhân trái và nỗ lực gắng kết thúc ác làm cho lành, để hoàn thành xong chính mình.Điều 17- fan Phật tử chân chính, đề xuất thờ Phật, Bồ-tát trang nghiêm, ở vị trí thoáng cao, sạch mát sẽ, không đảm bảo quá 1 m8 để dễ dãi trong việc dọn dẹp, dâng cúng hoa quả, đọc kinh với lễ bái.Điều 18- tín đồ Phật tử chân chính, nên liên tiếp quét dọn địa điểm thờ Phật, Bồ-tát trước khi đọc kinh, bái bái tốt lễ Phật yêu cầu tắm gội sạch sẽ, ăn mặc tươm tất để thân và chổ chính giữa được thuần khiết, trong sạch.Điều 19- bạn Phật tử chân thiết yếu nên nhằm chuông mõ ngay lập tức nơi bàn thờ tổ tiên Phật, Bồ-tát. Không được nhằm kinh sách, và những phương tiện không giống một giải pháp tùy tiện làm mất phần chỉnh tề trong việc thờ phượng.CHƯƠNG V: HỌC PHẬT ĐÚNG PHƯƠNG PHÁPĐiều 20- tín đồ Phật tử chân bao gồm phải đề nghị siêng năng cần cù học hỏi, gồm tư duy, tất cả suy xét, bao gồm chiêm nghiệm và biết cách áp dụng lời Phật dạy. Xem tam tạng kinh điển gồm bao gồm kinh, luật, luận là phần nhiều lời dạy minh triết, là món ăn tinh thần nhằm giúp mang đến ta biết cách dứt ác làm cho lành.Điều 21- người Phật tử chân chính, nên nỗ lực sắp xếp thời gian dễ ợt để đến những trung tâm văn hóa truyền thống Phật giáo, những lớp giáo lý phổ thông ở những chùa, thiền viện, những buổi thuyết pháp vào ngày sám hối, ngày vía Phật, Bồ-tát.Điều 22- bạn Phật tử chân chính sau khi tu học cảm giác có an nhàn hạnh phúc, cần động viên an ủi, phía dẫn, khích lệ gia đình người thân và anh em mình cùng mọi người trong nhà tham khảo, tra cứu hiểu, học hỏi và áp dụng thực hành lời Phật dạy vàotrong đời sống hằng ngày, thông qua sự trả lời của Tăng ni.Điều 23- bạn Phật tử chân chính không được phê phán, chỉ trích, phòng đối những người dân tu tập theo những pháp môn không giống của Phật giáo. Khi họ thông xuyên suốt lời Phật dạy, bắt buộc ta nên tôn trọng cùng biết kết hợp hài hòa và hợp lý với các truyền thống lịch sử tu tập khác làm cho chánh pháp Phật-đà được tỏa sáng khắp cụ gian.CHƯƠNG VI: SINH HOẠT PHẬT PHÁP trong ĐỜI SỐNG HẰNG NGÀYĐiều 24- người Phật tử chân chủ yếu nên chọn lựa nghề nghiệp không làm tổn hại tín đồ vật và phát huy cuộc sống đạo đức. Không gì ích lợi riêng tứ mà sinh sống trái cùng với luân thưởng đạo lý.Điều 25- fan Phật tử chân thiết yếu có quyền làm cho giàu, gồm quyền tạo ra của cải thứ chất, gia tài bằng đôi bàn tay và khối óc của mình, vừa lòng lời Phật dạy và cân xứng với quy định xã hội.Điều 26- người Phật tử chân thiết yếu nên bao gồm đời sinh sống căn phiên bản điều độ và biết phương pháp gìn duy trì thân trọng tâm trong ít muốn, biết đủ, với tinh thần tương thân, tương trợ hỗ trợ lẫn nhau bằng tình bạn trong cuộc sống.CHƯƠNG VII: HIẾU DƯỠNG PHỤNG THỜ phụ thân MẸĐiều 27- bạn Phật tử chân chính ngoài các trách nhiệm lo cho mái ấm gia đình người thân và đóng góp xã hội, bạn conhiếu thảo cần có bổn phận phải chăm sóc đầy đủ, vật chất và niềm tin cho phụ thân mẹ.Điều 28- chịu khó làm việc để sở hữu của cải nuôi dưỡng cha mẹ: fan Phật tử chân chính, trước tiên phải gồm bổn phận nhiệm vụ của một fan con đối với phụ thân mẹ, là phải biết làm tạo thêm tài sản của cải, vật hóa học để nuôi dưỡng thân phụ mẹ bằng đôi tay và khối óc của mình.Điều 29- vậy thế phụ huynh gánh vác quá trình nặng nhọc, bé cái chính là sự tiếp diễn quan trọng, để gia hạn nghề nghiệp, công việc của cha mẹ. Nếu như trong mái ấm gia đình mà không tồn tại người nối nghiệp được xem như là một xấu số lớn.Điều 30- Cáng đáng việc nhà, làm cho tròn bổn phận đối với phụ thân mẹ. Ý thức trách nhiệm, làm tròn mệnh lệnh của một bạn con hiếu thảo. Cố thế phụ huynh phát triển với mở mang công việc và nghề nghiệp thêm bự mạnh, là nhiệm vụ cao siêu của người con.Điều 31- duy trì gìn truyền thống lâu đời gia phong tốt đẹp: truyền thống lâu đời gia phong là truyền thống lịch sử đạo đức gia đình, của dòng tộc được giữ lại gìn với truyền thừa qua không ít thế hệ tiếp nối. Truyền thống này còn có thể bao hàm cả phần đông yếu tố tích cực và tiêu cực. Tuy nhiên, truyền thống gia phong ở chỗ này là bọn họ phải làm rõ và thấm nhuần đầy đủ giá trị đạo đức xuất sắc đẹp. Đạo đức giỏi đẹp thuần thiện là cấu tạo từ chất sống, rất cần phải có trong những mối quan hệ giới tính giao tế, trong biện pháp đối nhân xử cầm giữa con người và các công ty đối tác xung quanh.Điều 32- ko tự làm gì khi chưa hỏi cha mẹ và ko được trái ý phụ vương mẹ. Bổn phận bạn làm nhỏ khi ao ước làm các bước gì cũng nên hỏi ý kiến cha mẹ trước, mục tiêu để giữ gìn truyền thống tốt đẹp của gia đình. Đạo Phật không dạy họ phải tin theo các tín ngưỡng lạc hậu, mê tín dị đoan có tính phương pháp làm tổn hại nhỏ người.Điều 33- bảo đảm tài sản được kế thừa từ phụ thân mẹ. Tài sản mà cha mẹ để lại bao hàm tất cả những giá trị vật chất lẫn tinh thần. Quanh đó ra, việc quản lý, duy trì gìn và cải tiến và phát triển tài sản vật chất mà cha mẹ đã giữ lại cũng là một trong nhiệm vụ đặc biệt quan trọng đối với con cái. Bọn họ cần nên biết, việc tạo ra tài sản không phải dễ, nó đòi hỏi con người phải có rất đầy đủ năm nguyên tố cơ bản: đầu tiên siêng năng tinh cần, thiết bị hai là máu kiệm, thứ ba là ko phóng túng bấn hoang phí, thứ tứ là khộng trộm cướp của người nào và lắp thêm năm là biết giúp đỡ, chia sẻ khi nhân ái duyên. Câu hỏi tích lũy gia sản đã nặng nề nhưng bài toán giữ gìn, bảo đảm an toàn tài sản đó được tồn tại lâu dài hơn lại càng khó hơn.Điều 34- Khuyến khích phụ huynh hướng thiện với biết quy nhắm tới Tam bảo là trách nhiệm của nhỏ cái. Bé cái có thể báo đáp rạm ân cao cả của phụ huynh qua hai phương diện vật chất và tinh thần. Phận làm con nếu khuyên bố mẹ biết quy phía Tam bảo, tin sâu nhân quả tu học theo chánh pháp Phật-đà, do vậy mới sống động đền đáp ân sâu. Có phụ huynh biết đi chùa tin sâu Tam bảo là phước báo to cho gia đình người thân. Tu học Phật pháp giúp cho bố mẹ an vui khu vực chánh pháp, sống ít phiền muộn về tuổi già, vui hưởng an nhàn hạnh phúc hiện tại và mai sau.Điều 35- Khi cha mẹ qua đời, fan Phật tử nên tổ chức lễ tang 1-1 giản, đúng chánh pháp, để chế tác hành trang tái sanh giỏi cho thân phụ mẹ.Điều 36- bạn Phật tử yêu cầu tổ chức những lễ tưởng niệm cha mẹ vào dịp những tuần thất, một trăm ngày, giỗ từng năm . . . Trên chùa. Vào trường hợp tổ chức triển khai tại nhà, bạn Phật tử yêu cầu mời quý Thầy Cô và ban hộ niệm về đơn vị tụng kinh. Phẩm vật dưng cúng bắt buộc thuần chay. Người Phật tử cũng yêu cầu tu phước, ba thí, cúng nhường nhịn Tam bảo, cúng dường Trai tăng nhằm hồi hướng công đức cho phụ thân mẹ.CHƯƠNG VIII: TRÁCH NHIỆM phụ thân MẸ ĐỐI VỚI nhỏ CÁIĐiều 37- bạn Phật tử khi làm phụ huynh phải tất cả bổn phận yêu mến yêu, nuôi nấng, giáo dục đào tạo con cái trưởng thành và cứng cáp về thể chất, tinh thần, nhân cách, đạo đức; chế tác dựng nghề nghiệp và công việc và khả năng tự lập cho con cái.Điều 38- bố mẹ thương yêu bé cái: côn trùng quan hệ của những bậc cha mẹ trong phật giáo được đặt trên cơ sở đạo đức, do đó, sự ra đời của con cháu không phải nhu cầu thỏa mãn những khoái lạc giác quan thường thì mà còn tồn tại tinh thần trách nhiệm. Các bậc bố mẹ xem bài toán nuôi nấng con cái là gốc rễ đạo đức, là nhiệm vụ thiêng liêng cao quý, nhưng ai làm bố mẹ cũng muốn cho con loại mình mập khôn cùng trưởng thành.Điều 39- cung cấp cho con cháu đầy đủ: cha mẹ có trọng trách với con cái là không nhằm chúng thiếu thốn đủ đường về vật chất và tinh thần. Bên trên phương diện vật dụng chất, bậc làm phụ huynh phải tùy vào kĩ năng có được, nhằm lo cho con cái đầy đủ như siêu thị nhà hàng mặc ở cho đến các phương tiện học hành phát triển tài năng, đạo đức và trí tuệ. Trên mặt tinh thần, phụ huynh phải thường xuyên quan tâm siêng sóc, share hỏi han để cồn viên bé cái, vượt qua mọi trở ngại trong cuộc sống.Điều 40- sản xuất dựng công việc và nghề nghiệp chân chính cho con cái, nhằm đảm bảo an toàn an sinh đời sống về thọ dài. Phật giáo luôn luôn lấy nhân quả làm căn nguyên để giáo dục đào tạo mọi fan ý thức rằng “nhân quả xuất sắc xấu đều do mình tạo nên ra”. Đây là phương cách giáo dục vô cùng sáng suốt vị đã thải trừ yếu tố ỷ lại vào bạn khác, với phát triển năng lượng làm chủ phiên bản thân.Điều 41- Tìm xứ sở xứng đáng để dựng vk gả ck cho bé cái: Trách nhiệm của những bậc bố mẹ ngoài việc giáo dục đào tạo đạo đức kiêng ác có tác dụng lành, ổn định nghề nghiệp, nhưng mà còn quan tâm đến đời sống lứa đôi cho con cái. Khi con cái đã đến tuổi trưởng thành, việc ra quyết định đời sống hôn nhân gia đình của chúng được quyền gạn lọc theo nhân duyên của mỗi người. Ngoài việc, truyền trao kinh nghiệm tay nghề trong hôn nhân gia đình cho con cái, những bậc bố mẹ còn cần hướng dẫn bé cái chọn lựa người bạn đời thích phù hợp để bảo vệ hạnh phúc gia đình. Điều 42- bố mẹ có của cải vừa ý đều giao hết cho con cái: trách nhiệm thứ năm này mang ý nghĩa sâu sắc pháp lý cùng tính nhân bạn dạng cao, vấn đề truyền trao này bao hàm di chúc và tài sản thừa tự cho con cái. Có không ít bậc bố mẹ đã không nghĩ là tới chuyện này lúc còn khỏe mạnh. Vì chưng đó, lúc nhắm đôi mắt ra đi, cả nhà em tranh giành gia tài do cha mẹ để lại, dẫn cho cảnh tan nhà nát cửa. Cũng chính vì thế, để tránh những tình trạng trên, Đức Phật đã dạy các bậc bố mẹ phải di chúc và truyền lại gia tài khi bản thân còn sáng suốt và khỏe mạnh, trên niềm tin bình đẳng chia đông đảo cho con cái, không đề cập là gái hay trai.Điều 43- Khi nhỏ được một tuổi, tín đồ Phật tử bắt buộc đem con đến miếu làm lễ chào bán khoán tốt lễ khai trọng tâm và ghi vào sổ bộ của bổn tự. Khi con được năm, sáu tuổi, bạn Phật tử cần dẫn nhỏ đến chùa học giáo lý, tuy vậy song với chương trình rứa học. Khi con lên tám tuổi bắt buộc hướng dẫn con làm lễ quy y Tam bảo, để con cháu chính thức biến đổi Phật tử. Bố mẹ phải biết giáo dục đào tạo khi chúng còn nhỏ, trẻ em từ 3 cho 12 tuổi, các lần đi chùa, bọn họ nên dẫn bọn chúng theo, mang lại chùa tập cho cái đó biết quỳ, biết lạy, biết thắp hương hoa,biết tỏ lòng cung kính so với đức Phật với chư Tăng, Ni.Điều 44- giáo dục và đào tạo con loại khi bắt đầu ở tuổi dậy thì: Chừng 13 tuổi trở đi cho tới tuổi đôi mươi, là tuổi đã tìm hiểu, biết tò mò, học tập hỏi, tham khảo những điều tuyệt lẽ phải. Bậc bố mẹ hãy nên khuyến khích con cháu đi chùa, quy hướng Tam bảo, có lòng tin sâu sắc đối với nhân quả, nhờ vậy con cháu sẽ biết kị ác làm cho lành nhưng mà sống đời đạo đức khi bự khôn, trưởng thành.Điều 45- bố mẹ dạy con khi còn nhỏ tuổi từ cách nạp năng lượng uống, đi đứng, nói năng đều nên theo qui định kính trên dường dưới, tin sâu nhân quả, kị ác làm cho lành, tin thiết yếu mình là người sở hữu của bao điều họa phúc, dựa vào vậy con cái khi khôn lớn cứng cáp sẽ biết cách hoàn thành xong chính mình.Điều 46- fan Phật tử phải truyền hóa học Phật cho nhỏ qua các lễ buôn bán khoán, thôi nôi, khai tâm, lễ quy y, lễ cưới, sinh nhật với qua cuộc sống hằng ngày. Dậy con cái ý thức học Phật pháp, đi chùa, lạy Phật, phát âm tụng kinh Phật, nghe giảng, ăn chay kỳ, làm phước và tu đức.Điều 47- tín đồ Phật tử làm cha mẹ không bắt buộc ngăn cản con cháu nếu chúng có ý thức và mong mỏi xuất gia, làm người tu sĩ chân chính. Trái lại, cha mẹ nên tạo đông đảo thuận duyên cho con cháu mình thành đạt chí nguyện phía thượng cao cả, trên ước thành Phật, dưới độ chúng sinh.

Xem thêm: Mẫu Thông Báo Tự Ý Bỏ Việc, Thủ Tục Xử Lý Người Lao Động Tự Ý Nghỉ Việc

CHƯƠNG IX: CHUẨN BỊ ĐỜI SỐNG HÔN NHÂNĐiều 48- bạn Phật tử chân chính trước lúc tiến mang lại hôn nhân, trước tiên phải ổn định công việc và nghề nghiệp và có công dụng tự lập không ỷ lại vào phụ huynh hai bên, nhằm bảo đảm an toàn đời sống sau này không gặp khó khăn và trở ngại. Điều 49- fan Phật tử chân thiết yếu nên có thời gian chín chắn tò mò nhau về hài lòng sống, tôn giáo, đạo đức, trước lúc đính hôn, để đời sống hôn nhân được xây dựng trên tinh thần mếm mộ có gọi biết cùng trách nhiệm.Điều 50- Để người bạn đời tri kỷ phù hợp tính tình với cùng bình thường lý tưởng hạnh nguyện cùng với mình, bạn Phật tử nên lựa chọn người tu theo đạo Phật. Ví như người các bạn sắp cưới theo tôn giáo hay tín ngưỡng khác thì nên thuyết phục fan ấy trở lại với đạo của mình, nếu không thì đạo ai nấy giữ và cùng tôn trọng lẫn nhau.Điều 51- Trước ngày lễ hội cưới, người Phật tử chân bao gồm nên mang lại chùa giỏi thiền viện, thưa thỉnh thầy bổn sư về việc tổ chức lễ cưới tận nơi chùa và thân mời chư huynh đệ pháp lữ sát xa, cùng mái ấm gia đình người thân hai họ tham dự.Điều 52- Trong thời điểm dịp lễ cưới, hai lối trai gái buộc phải đến chùa hay thiền viện làm cho lễ hằng thuận trước sự chứng tỏ của chư Tăng ni nhằm để nghe lời chỉ dạy quý báu về phong thái giữ gìn, bảo vệ hạnh phúc lứa đôi, hiếu dưỡng phụ huynh hai bên và trách nhiệm giáo dục bé cái.CHƯƠNG X: MỐI quan lại HỆ TÌNH CHỒNG NGHĨA VỢĐiều 53- ở bên cạnh mối dây huyết thống giữa bố mẹ và nhỏ cái, còn có mối quan hệ chồng vợ, quan liêu hệ anh chị em em. Về quan lại hệ ck đối với bà xã phải yêu thương, tôn trọng và tầm thường thủy, quan lại tâm âu yếm chu đáo cuộc sống vật chất lẫn tinh thần, thường tặng quần áo, trang sức quý cho vợ. Vợ đối với ông chồng phải yêu mến yêu, kính trọng cùng trung thành, làm chủ tốt nhà cửa, giữ giàng tài sản, sự nghiệp của chồng.Điều 54- Vợ chồng phải sống tôn trọng lẫn nhau trong yêu thích có phát âm biết và cùng nhau share nỗi khổ niềm vui, cũng giống như an ủi mang đến những trở ngại và thuận lợi, để đời sống mái ấm gia đình được ổn định duy trì trong hạnh phúc.Điều 55- Vợ ông chồng phải biết mếm mộ tôn kính, nhường nhịn nhịn lẫn nhau, biết bao dung rộng lượng, biết cảm thông tha sản phẩm công nghệ và bỏ qua những tội tình của nhau. Khi chồng nóng giận nặng lời thì vợ phải biết nhẫn nhịn với tìm bí quyết lựa lời răn dạy nhủ, hoặc khi ck khuyên bảo hay nói điều gì thì vợ phải ghi nhận lắng nghe.Điều 56- tín đồ Phật tử chân chính hãy ý niệm về tình yêu, hôn nhân gia đình vợ ông xã sống cùng nhau vừa tất cả tình, vừa tất cả nghĩa, trong mối quan hệ vợ chồng phải bao gồm tình yêu, tình các bạn tri kỷ, phải bao gồm sự tôn trọng cho nhau và có trách nhiệm, nghĩa vụ trong bài toán sẻ chia niềm vui hay nỗi buồn.CHƯƠNG XI: TRÁCH NHIỆM CHỒNG ĐỐI VỚI VỢĐiều 57- ck thương yêu vk được biểu đạt qua những phương diện sau: ngọt ngào tôn trọng vợ trong bình đẳng, không khinh thường xuyên vợ, sống trung thành và tầm thường thủy với vợ, giao quyền lợi cho vk quán xuyến hầu hết công việc, thiết lập đồ trang sức bộ quà tặng kèm theo vợ vào ngày sinh nhật với kỷ niệm ngày cưới.Điều 58-Người ck phải biết thương mến tôn trọng bà xã là gia công bằng chất liệu làm nên niềm hạnh phúc gia đình, bởi vì đó ông xã phải biết thân thương nói các lời khen ngợi, về kỹ năng và đức hạnh của bà xã mình. Tôn trọng bà xã là biết quan liêu tâm, nói rất nhiều lời đánh giá cao về khả năng và đức hạnh của vợ, biết yêu thích và không khinh thường thường vợ trên tinh thần bình đẳng phái nam nữ, tránh việc coi vợ như người đầy tớ muốn mắng chửi, tiến công đập lúc nào cũng được, gây ra cảnh bạo hành trong gia đình.Điều 59-Người ông xã không bắt buộc khinh thường với hà hiếp đáp vợ, tức thị biết yêu mến và không nên coi bà xã như người giúp việc muốn mắng chửi tấn công đập lúc nào cũng được, gây ra cảnh bạo hành trong gia đình, như hiện thời chúng ta vẫn thường thấy.Điều 60-Người ông xã luôn thương mến quý mến bà xã như người chúng ta và một lòng sinh sống thủy chung, chính là yếu tố chủ yếu để đảm bảo an toàn hạnh phúc tình cảm lứa đôi. Một mái ấm gia đình thật sự an vui niềm hạnh phúc là biết san sẻ cho nhau bởi trái tim yêu thương thương gồm hiểu biết. Chồng luôn mến yêu, quý mến bà xã và một lòng sinh sống thủy tầm thường là yếu tố chính để bảo vệ tình yêu, niềm hạnh phúc lứa đôi. Một gia đình hạnh phúc bên trên thuận dưới hòa ko thể có người ông xã lăng nhăng, dan díu với người nữ khác.Điều 61-Người ông chồng phải nên tin yêu và giao quyền đến vợ, vì chưng người đàn bà thường quản ngại lý, tiệm xuyến thu xếp ổn định câu hỏi nhà tốt hơn bọn ông, bởi đó chồng phải tin yêu tuyệtđối giao quyền cho vợ. Trường hợp người ông chồng so đo, ích kỷ, thon hòi, gửi tiền cho bà xã từng bữa thì chẳng khác nào xem vợ mình, như người giúp việc.Điều 62-Người ck hãy nên hâm sôi lại tình yêu bằng cách mua thiết bị trang sức khuyến mãi ngay cho vk mình, nhân ngày sinh nhật, kỷ niệm ngày cưới. Thích thẩm mỹ và sở hữu đồ trang sức đẹp đó là sở thích của tín đồ phụ nữ. Việc đon đả mua đồ vật trang sức khuyến mãi cho vk là biểu hiện mẫu người chồng lý tưởng, hỗ trợ cho tình nghĩa vợ chồng luôn được đẹp nhất mãi theo thời gian và tăng thêm phần hạnh phúc.CHƯƠNG XII: BỔN PHẬN VỢ ĐỐI VỚI CHỒNG:Điều 63- fan vợ luôn một lòng bình thường thủy với chồng để được sinh sống yêu thương với hiểu biết. Thông thường thủy và biết nhường nhịn, cảm thông và biết tha thứ lẫn nhau là bí quyết dẫn mang lại hạnh phúc mái ấm gia đình dài lâu. Thành thật là một trong những đức tính tốt đẹp luôn luôn giúp vợ ck biết mến yêu, tin yêu lẫn nhau. Ck không gian dối vợ, vợ luôn trung thực, ngay thật với chồng nên không tồn tại sự nghi ngờ.Điều 64- Biết quán xuyến với xử lý việc nhà một cách tốt đẹp, trong nhà ngăn nắp và gọn gàng gọn gàng, xung quanh sân trước sau sạch mát sẻ, cây cảnh thoáng mát hài hòa.Điều 65- ngay gần gũi, đối đãi xuất sắc với họ hàng thân thuộc, quang khách và những người dân giúp câu hỏi thay chồng. Bên cạnh đó đối với bà nhỏ hai họ, phải ghi nhận cung kính tôn trọng bạn lớn, an ủi trợ giúp kẻ nhỏ và chuẩn bị sẵn sàng san sẻ mỗi một khi có câu hỏi cần thiết.Điều 66- bạn vợ phải ghi nhận chi tiêu, buôn bán đúng nút và cất giữ tiền bạc, gia tài cho gia đình; cẩn thận, siêng năng, tháo dỡ vát, vuông tròn trong những công việc. Nhờ rất nhiều yếu tố tích cực và lành mạnh trên nhưng vợ ck sống với nhau bền lâu cho đến ngày răng long tóc bạc.Điều 67- luôn chu toàn xuất sắc đẹp trong phần nhiều công việc, từ các việc ổn định đơn vị cửa, nuôi dậy con cái, tiếp khách với đối đãi bình đẳng với mái ấm gia đình hai họ.CHƯƠNG XIII: TRÁCH NHIỆM THẦY DẠY HỌC TRÒĐiều 68- đạo giáo nhà Phật cùng đạo lý làm fan đều khen thưởng mối liên hệ thầy trò qua sự biết ơn, để mỗi người bọn họ hình thành nhân bí quyết sống. Từng con người hiện hữu làm việc đời đông đảo do cha mẹ sinh ra, nuôi dưỡng, nhưng mà sự trưởng thành, to khôn, hòa nhập vào xã hội xã hội để triển khai thành cho nhau đều dựa vào công ơn giáo chăm sóc của thầy, tổ.Điều 69- Thầy yêu cầu gánh vác trách nhiệm thiêng liêng trong việc đào tạo và giảng dạy cho gia đình và làng hội phần đa mẫu người hoàn thành về tri thức, tài năng, đạo đức với nhân phương pháp sống ở học trò. Nhằm mục đích mục đích khơi dậy đông đảo phẩm chất cao niên và khả năng sáng chế tạo ra của cụ hệ trẻ em trong tương lai, để góp thêm phần làm cho quốc gia văn minh, giàu mạnh khỏe và an lạc xã hội.Điều 70- Để trung thành thầy trò được thêm bó, vồ cập và trong sáng, nhằm đem lại hoa trái xuất sắc đẹp làm tiện ích cho cuộc đời, thì yên cầu tâm ý tín đồ dạy cũng như kẻ học, cần thực sự bao gồm tình mếm mộ chân thật.Điều 71- Rèn luyện mang lại học trò theo hầu hết đức tính mà lại mình có. Fan thầy ngoài việc chỉ dạy kiến thức, ngoài ra hướng dẫn về đạo có tác dụng người, truyền thống giỏi đẹp đó của dân tộc Việt Nam, được nước nhà ta quan lại tâm, khích lệ. Một người thầy chuẩn mực đạo đức đều phải có cái vai trung phong chân thật. Chiếc tâm của bạn thầy đó là thể hiện nhân phương pháp sống đạo đức, thấm nhuần đạo lý nhân trái qua sự chỉ dạy mang lại học trò vì lợi ích của bản thân, mái ấm gia đình và xã hội.Điều 72- Dạy mang đến học trò khéo giữ lại gìn thân miệng ý cùng nhớ kỹ phần đa điều quan trọng để làm cho hành trang vào cuộc sống.Điều 73- Dạy mang lại học trò cụ vững nghề nghiệp đến nút thuần thục. Người thầy có trách nhiệm hướng dẫn cho người học sau khoản thời gian thành thạo chăm môn, phải bao gồm ý thức thăng tiến trong nghành nghề dịch vụ chuyên môn nào đó mà bạn dạng thân chúng ta được đào tạo. Tính trình độ chuyên môn cao sẽ tạo nên ra tính bền vững, phạt triễn lâu bền hơn trong nghề nghiệp.Điều 74- Khen học trò đối với anh em quen biết. Sự thành công xuất sắc của tín đồ học trò đang là niềm khích lệ vĩ đại đối với những người thầy, vị thầy sẽ biết phương pháp tán dương sử dụng nhiều đúng lúc, để cồn viên an ủi người học tập trò của mình, đạt được mục đích cao quý.Điều 75- Một fan thầy có hiểu biết với trách nhiệm, luôn luôn có kỹ năng huấn luyện nghề nghiệp và công việc cho học tập trò của bản thân mình giỏi trên hầu hết lãnh vực cuộc sống. Người thầy đề xuất kích đam mê tính si mê hiểu biết, học hỏi, phân tích của học tập trò bằng sự chỉ dạy khéo léo, nhằm giúp học trò vừa sức thừa kế.Điều 76-Trong những mối quan hệ cuộc sống thường ngày thì mối quan hệgiữa thầy và đệ tử, có một vai trò đặc biệt nhằm mở mang kiến thức và kỹ năng hiểu biết, nâng cấp trình độ nhận thức, nhằm sống có nhân cách đạo đức với đa số người. Vì đó, tín đồ thầy trở thành bậc mô phạm thân đời, là tấm gương sáng để fan học trò giao lưu và học hỏi và ứng dụng vào trong đời sống hằng ngày.Điều 77-Người thầy ngoài trọng trách trao truyền kỹ năng đến bạn học trò hơn nữa chỉ dạy họ biết thực hành thực tế qua ý nghĩ, tiếng nói và hành động giỏi đẹp. Đây chính là bước đi trước tiên mà bạn học trò buộc phải rèn luyện để trưởng thành với các đức tính giỏi đẹp, đức phật là vị thầy mô phạm sống đời, góp cho trái đất biết cách làm chủ bạn dạng thân.Điều 78-Trong kinh Phật dạy về phong thái ứng xử giữa thầy với trò qua năm điều bái kính, phụng dưỡng thầy. Năm điều đó là gì? Một là khéo kính cẩn vâng lời. Nhị là khéo chăm sóc giúp đỡ, hầu hạ thầy mỗi một khi cần thiết. Tía là hăng hái nhiệt tình. Bốn là nghề nghiệp và công việc giỏi. Năm là tuyệt thờ kính thầy.Điều 79-Người học tập trò phải luôn luôn một mực kính trọng tín đồ thầy của mình và biết lắng tai lời thầy chỉ dạy. Fan học trò rất cần phải học tập theo tấm gương đạo đức của thầy, nỗ lực rèn luyện trau dồi, nhân bí quyết sống cho tương xứng với đạo lý làm người.Điều 80-Việc trao truyền trí thức và đạo lý cho nắm hệ thừa kế là trọng trách của thầy phải biết hướng dẫn đồ đệ có nghề nghiệp vững chắc, sống gồm hiểu biết chân bao gồm để trở nên người bổ ích cho mái ấm gia đình và xã hội. đặc trưng nhất, bạn thầy phải biết rõ kĩ năng của từng học tập trò để dạy dỗ dỗ. Chính vì vậy, mỗi ý nghĩ, lời nói và hành động của thầy đều là bài học thiết thực về thân giáo, giúp học trò thuận lợi sự nghiệp trí tuệ đạo đức của thầy.Điều 81- tín đồ thầy có tâm và nhiệm vụ thì sau khoản thời gian dạy dỗ học trò thành tài, phải phải reviews chỗ làm tốt và mở mang phát triển cơ sở mới. Một mặt nhằm học trò có thời cơ trả ơn bằng cách dấn thân và đóng góp sự nghiệp trồng người được hoàn thành về gần như mặt. Tốt nhất là, lúc phát hiện nay được năng lực của học trò, vị thầy đề xuất gửi học trò đến các bậc thiện tri thức để tham học và được đào tạo và huấn luyện thành các bậc nhân từ tài đức độ. Được như vậy, vị thầy new làm tròn trách nhiệm của chính bản thân mình trong sự nghiệp trồng người cả nhì mặt phước đức vẹn toàn.CHƯƠNG XIV: BỔN PHẬN NGƯỜI HỌC TRÒ ĐỐI VỚI THẦYĐiều 82- “Tôn sư trọng đạo” là một nét xinh văn hoá truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa Việt Nam. Bởi vì vậy, các thế hệ người việt nam qua quan hệ thầy cùng trò luôn luôn được đa số người thân thương đặc biệt, làm cho giềng mối đạo đức, ảnh hưởng sâu sắc đến cuộc sống cá nhân, gia đình và làng mạc hội, trong bền vững và thọ dài. Ngày xưa, thầy được xếp trên cả cha mẹ, nếu chúng ta không kính trọng thầy, dù ở bất cứ hình thức nào, thì bạn học trò ấy không làm tròn bổn phận so với thầy.Điều 83- Chào thầy khi thầy đến: Sự miêu tả lòng thành kính khi chạm mặt thầy và chào thầy, chính là hình ảnh người học trò biết tôn kính thầy trong những lúc, mọi nơi. Đạo lý “Uống nước ghi nhớ nguồn” luôn luôn nhắc nhỡ chúng ta biết ơn cùng đền ơn. Thầy phải khởi tạo dấu ấn lớn trong lòng thức người học trò, trên hầu như phương diện và trái lại người trò phải hết sức tôn kính thầy, dựa vào vậy new tiếp thu hết đầy đủ lời chỉ dạy của thầy, mà biết phương pháp ứng dụng vào cuộc đời.Điều 84- Hầu hạ, săn sóc thầy: Kế đến, vấn đề săn sóc thầy như là 1 trong trách nhiệm linh nghiệm qua việc “tôn sư trọng đạo”. Việc hầu hạ, chăm chút thầy từng khi cần thiết đã thay đổi một công việc tự nguyện của fan học trò.Điều 85- hăng hái học tập theo lời chỉ dạy dỗ của thầy. Bạn học trò cần phải siêng năng hăng hái trong học tập, cho dù khó giải pháp mấy cũng quyết tâm học cho tới nơi, đến chốn không bỏ cuộc nữa chừng. Đến khi thành tài, bạn học trò phải biết tôn trọng kính cúng thầy không còn lòng.Điều 86- từ bỏ mình giúp đỡ thầy mỗi khi cần thiết, biết phát huy trau dồi nghề nghiệp và công việc mà thầy trao truyền cho khách hàng trở đề xuất tinh xão và thuần khiết. Học trò nên học tập không mệt mỏi, yêu cầu lễ độ, kính trọng và biết ơn dạy bảo của thầy giáo với siêng năng cần mẫn học hành cho tới nơi tới chốn.Điều 87- học tập trò rất cần phải học tập trau dồi đạo đức trọng tâm linh nhằm mục tiêu tu dưỡng bạn dạng thân, để đền ơn giáo dưỡng của thầy và báo đáp công ơn phụ vương mẹ, nhằm đóng góp phần làm giàu mạnh mái ấm gia đình và buôn bản hội bằng trái tim gồm hiểu biết.CHƯƠNG XV: SỐNG CÓ TRÁCH NHIỆM ĐỐI VỚI BẠN BÈĐiều 88- bằng hữu đến với nhau bằng sự chân thực thành tâm, biết kính trọng cảm thông, an ủi, chia sẻ và giúp đỡ lẫn nhau, để thuộc nhau tân tiến mà góp phần vào an nhàn trong cuộc sống.Điều 89- fan Phật tử nên tìm tới bạn giỏi để được học hỏi những điều hay lẽ phải, chạm mặt bạn xấu để đưa hóa đông đảo lỗi lầm, tìm kiếm thiện hữu học thức để giao du; tìm fan thua kém đểgiúp đỡ, sẻ chia.Điều 90- bằng hữu phải giữ thương hiệu làm đầu, không thống kê giám sát hơn thua, với mọi người trong nhà rèn luyện nhân biện pháp sống đạo đức, bao gồm lý tưởng giao hàng vì ích lợi chung.Điều 91- người Phật tử chân chính nên khuyên răn can, ngăn chặn khi chúng ta làm điều xấu, sẵn lòng học theo và tùy hỷ khi chúng ta làm điều tốt, quan liêu tâm giúp cho bạn khi chạm chán khó khăn; chuẩn bị tha thứ khi chúng ta vấp phải lỗi lầm và với mọi người trong nhà chia vui sớt khổ trên vạn nẽo đường.CHƯƠNG XVI: MỐI quan HỆ BÌNH ĐẲNG GIỮA CHỦ VÀ THỢĐiều 92- Chủ buộc phải tôn trọng mức độ lao động, hóa học xám, nhân giải pháp đạo đức của thợ. Giao việc cho thợ cân xứng với kĩ năng và sở trường. Chủ yêu cầu trả chi phí lương, chính sách thù lao cùng nghỉ ngơi hòa hợp lý. Không được dùng quyền lực tối cao để chống bức, bóc tách lột sức lao động của thợ.Điều 93- chủ phải gồm trách nhiệm yêu dấu bình đẳng, chăm chút và điều trị khi thợ mắc bệnh y như người thân của mình, bồi dưỡng và giúp đỡ vào đầy đủ dịp cần thiết.Điều 94- Thợ phải nhiệt tình, siêng năng thao tác làm việc bằng đôi bàn tay và khối óc của mình, khi phải làm thêm giờ thì nỗ lực làm tròn trách nhiệm và luôn luôn trau dồi nghề nghiệp đến nút tinh xão.Điều 95- Thợ đề nghị thể hiện ý thức trách nhiệm cao, luôn luôn làm xuất sắc hợp đồng, làm cho hết bài toán chứ không làm hết giờ, dựa vào vậy đem về danh tiếng cùng lợi nhuận cao cho chủ, hàm ơn và vui vẻ lúc được chủ chia sẻ, góp đỡ.CHƯƠNG XVII: TÌNH LÀNG NGHĨA XÓM VÀ QUÊ HƯƠNG Điều 96- fan Phật tử đề nghị xem trơn giềng như người thân, coi trọng đạo nhân nghĩa, đem tình thương xóa sổ hận thù và trợ giúp nhau khi nặng nề khăn, hoạn nạn.Điều 97- bạn Phật tử chân chính luôn biết ơn cùng đền ơn, thương bạn như thể thương thiết yếu mình, sống hưng phấn thuận thảo, hòa hợp bởi tình fan trong cuộc sống. Điều 98- tín đồ Phật tử cần xem quê nhà là nguồn cội sự sống của dân tộc, là địa điểm chôn nhau giảm rốn để giúp chúng ta khôn mập trưởng thành. Người Phật tử luôn nhớ nghĩ mang lại quê hương,và luôn luôn gìn giữ nét xinh văn hóa đạo đức của dân tộc.Điều 99- Người Phật tử cho dù ở ở chỗ nào cũng cần nhớ đến quê hương là gốc nguồn thương mến của bản thân, gia đình và xã hội, nên cơ hội nào cũng hướng về quê hương. Sống và làm vấn đề vì lợi ích chung, vì sự phát triển lớn mạnh của quê hươngtrong bền vững và thọ dài. Quyết giữ vững tinh thần độc lập, từ bỏ chủ và đoàn kết dân tộc. Chuyển hóa định kiến rứa chấp bao thủ, nô lệ văn hóa phi đạo đức. Kiên cường tranh đấu chống mọi thế lực đồng hóa, xâm lăng dưới nhiều hình thức. Diễn tả tinh thần dân tộc cao ở khắp mọi nơi, trong khía cạnh của cuộc sống.CHƯƠNG XVIII: BIẾT ỨNG XỬ TỐT trong GIAO TẾĐiều 100- Khi ứng xử cùng giao tế trong đời sống làng mạc hội, fan Phật tử nên lấy nhân quả làm nền tảng, lấy chén chánh đạolàm chỉ nam giới soi đường, cùng hòa phù hợp với nhau để triển khai tròn trọng trách và nghĩa vụ riêng.Điều 101- Người Phật tử không thấy ai là kẻ thù, chỉ có người chưa thông cảm với nhau mà lại thôi, nhẫn nhịn nhường trong tình yêu mến tương thân, tương trợ, tương quan, nương dựa vào lẫn nhau. Điều 102- Người Phật tử nên đề cao đức tính từ bi tin vui xả cùng sống bao gồm tình nghĩa cùng với nhau. Không sợ hãi trước mọi quyền năng thù địch, sống trung thành với chủ và quyết tử cho lẽ phải, đề cao sự an lạc, giải thoát cho mình và người.Điều 103- Người Phật tử nên từ vứt điều xấu xí tội lỗi, cải cách và phát triển điều tốt đẹp và sống có lợi ích cho nhiều người, cùngnhau gắn bó dìu dắt nhau thực hành phương châm “tốt đạo rất đẹp đời